《层岩巨渊第三十一批出土内容解析过程及实验报告——关于‘深潜者’》

进一步实验报告：

根据初步实验结果，我们对原实验步骤进行了改良及优化，并增加了数个基因异变方向，包括但不限于鲸类、蛙类等。

样本扩展至每组10人，实验人数共计100人。

由于场地问题，样本量以五十人一组、分两批次完成。

实验过程如下：（略）

实验结果：三十人成功转化，但其中22人在一周内死亡，12人系自杀，10人因器官衰竭死亡。剩余存活的8人则在一个月内失去正常思考能力，身体逐步瘫痪。他们完全没有表现出深潜者该有的智慧——虽然他们的确变得更加皮实了。

批注：这根本不是我们想要创造的‘深潜者’，我们只是用咒文造出了一个空有形式却毫无意义的物种。这太糟糕了。我们之前已经上报实验有进展了……可以的话，我不想让多托雷大人失望。

回复批注：有失败才是实验。别那么担心，头儿不会在意这种程度的失败，总会有办法的。

（接下来又进行了大约几次类似的实验，过程略，但从记述来看，研究者们的情绪越发苦闷，报告内容也逐步变成了日记形式或是小组讨论纪要）

（和之前记录实验报告相似的笔记记述）

和以往一样再度回顾了一遍对于深潜者这一种族的描述，我开始思考神明到底是什么。

虽然整个提瓦特的信仰分支相当多，但基本都是以某个魔神作为信仰对象。哪怕是七执政这种普世意义上的神明，祂们也逃不开这一原点。

但要追溯根源，神明其实是人类大脑模糊得出的一种理想。越是能够符合这一理想的存在，就越容易被神化。

提瓦特在经历了五百年前的那次灾难后，人类迫切的需要抵御外敌、解决难题的手段。于是，慕强心理就成了人类信仰的始发点，我们对于女皇的信仰，稻妻对于雷神的信仰，或许都是出自这一本源的依赖。

而这之中，稻妻对于神明的依赖格外强烈。天然缺乏资源、又被逃窜入暗海的魔神包围，这些因素都让这片土地无时不刻被丛林法则影响。他们依赖于神明，又畏惧神明，但越是畏惧，却又越能让他们感受到信仰的安心感和紧密性。

也因此，即使被政权压迫，只要能够得到这份安心感，他们也在所不惜，甚至会自发的将这种压迫奉为圭臬。要比喻的话，类似于被家暴的妻子会因为丈夫事后的忏悔和医治行为，反而离不开丈夫甚至为丈夫辩护一样。

安迪说‘稻妻人都有天生的斯德哥尔摩综合征’，我觉得他总结的很到位。

但这一切都是建立在雷神具有绝对的武力压制这一基础条件下，她必须具有力量才能满足稻妻人民‘被支配’的愿望。而一旦她们没有相应的力量，便不会被认同为神明。须弥的小吉祥草王就是最好的例子。

反过来说，只要创造出比现有的神明更有力、更贴切的存在，我们口中的神明或许也会被轻易颠覆、取代。

深潜者的信仰又是什么样的？他们无法背叛的那份信仰，是否意味着他们的神明在某方面有着无与伦比的统治力？而这又会不会和我们现在遇到的瓶颈有什么关系？

或许，只有高度认同并接受这份深潜者信仰的人，才能得到那未知之神的青睐，成为深潜者。

批注：谨慎斟酌你的想法，我们的实验经费不多了，实验材料也不是用不完的。还有，单纯的想法不该记录在实验报告内。

（之后是一些散乱的实验室记事，但都是失败告终，没有成功记录）

（下一条记录落款在14年前，距离初步实验约一年半后）

这次天领奉行送来的样本里混着一个比较特殊的个体。具体的消息众说纷纭，但唯一确切的消息是，那是个神明赐下的孩子。

但老实说，看不出什么特别之处。外貌看起来只是个普通的十来岁的孩子，体质一般，也没有什么特殊的能力，攻击性不强。

也好，毕竟隔壁组给那位第六席做研究时每次都得折些人手，这位没那些麻烦脾气实在太好了。